爱人韩国电影网哪去了剧情介绍:至少由于两个原因，这种观点还是不能令人满意。第一个原因，如前所述，它对一种“理想的观察者”的解释悬而未决，把赞扬人的生命的价值当作承认各种人拥有的一切理由的力量（就像被内格尔称为客观的那种观点）。除非再作说明，否则它无法操作，因为我们不能对它做出回应，甚至不能马上对所有理由进行思考。仅仅说我们完全自由地对这些理由进行选择，以便做出回应，这样说是不恰当的（我们以这种方式自由地选择我们想要让其继续在我们的生活中起作用的各种有价值的卓越形式，要是有这样的形式的话）。一种关于人的生命的恰当解释需要更多地说明我们拥有的这些理由。[22]第二个反对意见按照处理这个问题的方式指向我们。刚才描述过的观点承认人的特点，或者更一般地说，承认我们作为有理性的人拥有的理性生活有特点，这时候不需要对这种特点进行深度利用。它提到的是，我们是有理性的人，需要有某些事情发生。这个预设的前提没有提到的是，我们是拥有评价理性和公正能力的人。它也没有提到，我们有能力以各种方式选择想要继续生活的理由，从而支配生命，积极地生活。赞扬人的生命的价值必定包括承认和尊敬这些独特的能力。总的说来，这两条反对意见提出了下列观点。我们不能对每个人想要很好地延续他或她的生命的所有理由做出反应，所以我们必须在这些理由中作选择；我们应当以这种方式承认作为理性动物的人的能力，评价这些理由，并按照这种评价支配他们的生命。在我看来，对这两种考虑的最佳回应是这样的：尊重人的（理性的）生命要求我们只能以他们不能合理地加以拒斥的原则允许的方式对待理性的人，寻找其他理性的人不能合理加以拒斥的相互支配的原则。这就是以一种承认我们作为评价理由的、自我支配的人的方式，对选择理由的问题做出的回应。[23]相关影视:爱人韩国电影网哪去了