（二）存在是外在性
存在是外在性。这样一个表达不仅是为了揭露主体的幻象，宣称只有抗拒着使独断思想迷失方向之沙阵的客观形式才配得上存在的名字。这样的一种概念最终毁掉了外在性，因为主体性本身为外在性所吞没，自我展示为一全景式游戏的时刻。外在性于是不再有任何意谓，因为内在性本身在为外在性辩护的时候已将它淹没了。
如果我们认为主体不能在客观性中得到解答，主体与外在性相对而立，那么外在性就只能是另外一番样子。外在性应该具有一种相对性的意义，就如大相对于少。然而在绝对内，主体与客体仍同属一个体系，以全景的方式互为游戏并互相提示。外在性——或者说异在性——归依了同一；在内在与外在的关联之外，应该存在着一种洞察此关联的侧视，它将拥抱并洞察（或直观）它们的游戏，它能提供一个最终的舞台，关联就在此舞台上挥洒着自身，它的存在在其中真实地尽力尽心。