描绘的景象充满着庙宇祭祀的辉煌，和鼓乐戏剧的灿烂。毋庸置疑的是，这里的贾察只能“现形”，却已不能“助阵”来帮助自己的崇拜者，分明已是一个逝去英雄的形象。这正是宋元儒家祭祀中出现的关羽形象。这是否意味着藏、蒙民族初始接受的这个形象已经是个亡灵，仿佛《哈姆雷特》中他那死去的父亲呢？更重要的是贾察的垂训：
罪魁祸首霍尔白帐王，结果脖颈背上马鞍子。
最后大王刀下超生去，终于实现心意夺胜利。
英雄旦玛不必发脾气，怒气冲冲没有任何益。
一定要把暴躁脾气改，朋友之间不能伤和气。
霞鲁我十三岁那年起，作为军官率队抗强敌。
由于脾气不好性子暴，招致血洒荒郊身首离。
旦玛暴躁脾气定要改，他人教训应该牢牢记。
如果真的想念我贾察，我的吩咐你要牢牢记。［74］
贾察自言之“由于脾气不好性子暴，招致血洒荒郊身首离”，分明就是宋元小说戏曲观念中关羽所以会“荆州归天”的缘由。他所以“显灵”而不像佛教神祇那样能够随时“现身”，恐怕也是格于儒学信仰的限制。
