同样，作为喜悦和非喜悦的评价活动，是一种价值臆测（Wertvermeinen），并有其我们自然没有能从语言上清晰表达的内容：我们也只能使用应当措辞。一如与判断内容相关的是真理与错误，与判断活动相关的是逻辑的合理性与非合理性，在价值论领域，与评价内容相应的就是谓词：价值和无价值或善与恶。与评价活动相应的是价值论的合理性或非合理性。因此，决定是善的或恶的，但作出决定是合理的或非合理的，意志是一个实践上合理的（或许道德上合理的）或不合理的意志；同样，意愿活动是合理的或非合理的，意愿是一个善的意愿或相反。
在理智方面据说是：逻辑学上，意义是与一个被意指的对象性相关联的，每个判断活动都有一个判断内容，都有被判断之物、都有其意义，但与之相对应并非总是一个对象。如果判断是正确的、合理的，那么据说对象就是符合事实的。在伦理学方面的情形，也许同样如此：属于意志意指的，是一个意义；属于作出决定的，总是决定；属于采取行动的，总是行动。但是只是当意志是一个合理的意志，或者决定是一个善的决定时，决定才有实践的有效性，实践的价值才有伦理的实践性、价值论的实在性，在这方面实在性概念自然是转义的。