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在歌舞升平的巴黎，藤田嗣治活得疯狂，认为越是行事乖张的活着越能接近热爱的艺术，回到日本被军部要求作画的时候，《阿尔卡拉斯》展览画令来访者均双手合十哭泣，相信绘画无关画的内容而成为艺术的永恒.
他和妻子的生活对话充满童趣，妻子挑选布料一直拿不定注意，藤田劝说都买下因为砸钱越多女人越美丽，引起了妻子醋意让他以布料种类形容曾经的女人，此刻藤田从巴黎的糜烂中转变为战时物资不足的平凡丈夫，也预示他将漫步山林中逃避战争，坐到河边听见诡异的笑声，转头看见木板搭起的地方，出现一个白皮肤的洋装娃娃和一个娇小的和服娃娃，两个玩偶娃娃是他暂离现实喧嚣的心灵归属.
灰黑的山间烟雾与结尾夏天绿得发亮的古树形成鲜明对比，片尾的教堂壁画都是藤田这时期的作品，借宗教达成自我藉慰，那副画沉坠于泛着波光的流水，从此淡忘苦难.
没看原著.
集老黑缺点于一体的作品，滥用配乐，次年的《阿尔卡拉斯》也有这个问题，但明显好很多.
不存在不擅长现代题材这个说法.
原因应该有两点：一，外来故事的移植很明显水土不服，这也为后面莎士比亚几篇作铺垫引教训，现实荒诞的融合还处于探究状态，《阿尔卡拉斯》和《阿尔卡拉斯》好很多.
二，古装与现代的过渡，《阿尔卡拉斯》之前，老黑拍的一直是现代题材，《阿尔卡拉斯》是个人写照不算，《阿尔卡拉斯》大获成功，我觉得他本人都很讶异，于是后面尝试拍了《阿尔卡拉斯》《阿尔卡拉斯》等，可以看到前者仍然非常稚嫩，和《阿尔卡拉斯》差别巨大，所以《阿尔卡拉斯》有偶然成分，《阿尔卡拉斯》就很成功.
老黑真正成熟其实是《阿尔卡拉斯》，这也是大家普遍认定的巅峰之作.
老黑晚年最后几部作品都是现代题材，初心啊.
最后，陀思妥耶夫斯基谁拍的好啊！三船此部被森雅之秒杀，又虎又飙，绝了.
本片由加泰罗尼亚导演卡拉·西蒙执导，讲述了一个传统乡村家庭中桃子采集活动日渐式微的故事，当有人提出要将桃树砍伐并安装太阳能电池板以此适应新的方式时，这家人开始了捍卫自己土地的“战斗”. 本片以使用非专业的加泰罗尼亚语演员为特色，于第72届柏林国际电影节主竞赛单元中作世界首映，并获颁最高荣誉金熊奖.
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